Inclusiva-net en Buenos Aires

Acabo de enterarme que el 3er encuentro de Inclusiva-Net (que siempre se realiza Madrid) tendrá como sede Buenos Aires, en el Centro Cultural España del 2 al 6 de marzo de 2009. El encuentro pretende desarrollar un análisis de la situación actual de las prácticas artísticas en la red desde diferentes enfoques teóricos y críticos.

Estos son los participantes seleccionados:

* Marisa Olson – Professional Surfers
* Curt Cloninger – Commodify Your Consumption: Tactical Surfing / Wakes of Resistance
* CONT3XT.NET – Trans/Form/work: Internet-based art in the real space (*)
* Patricia Gouveia – Action! Playable media and persistent games for the creation of on-line alternative realities and cross narratives (Cooperation versus Competition)
* Lila Pagola – dos (punto) cero. algunos de mis blogs favoritos son de artistas v3
* Guadalupe Aguiar Masuelli – Del Renga al Videoblog. El usuario como productor y la experiencia colaborativa
* Michael Mandiberg – Artist as Startup 2.0: Web Application as Cultural Intervention

Didáctica de la filosofía

Un filósofo no es alguien que contempla, ni siquiera alguien que reflexiona. Un filósofo es alguien que crea. Sencillamente, crea un tipo de cosas completamente especial, crea conceptos. Los conceptos no existen ya confeccionados, no se pasean por el cielo, no son estrellas, no se les contempla. Hay que fabricarlos […] La filosofía consta de problema y concepto. […] En la filosofía pienso que hay dos cuestiones a la vez: la creación del concepto, y la creación de un concepto se hace siempre en función de un problema. Si uno no ha encontrado el problema, no comprende la filosofía, que entonces sigue siendo abstracta….hacer historia de la filosofía consiste en restaurar esos problemas, y resulta de ello descubrir la novedad de los conceptos, mientras que la mala historia de la filosofía, ensarta los conceptos como si cayeran por su propio peso, como si no hubieran sido creados hasta el punto de que hay una ignorancia total de los problemas a los que remiten.

[El Abecedario Gilles Deleuze – “H” de Historia de la filosofía]
[Todos los videos subtitulados al español en A Parte Rei]

Lima pirateable

El Perú es Lima y Lima es Polvos Azules. ¿Qué? ¿Polvos Azules? ¿Materia del cosmos? Puede ser. ¿Sedimento de cuerpos celestes, polvos azules? Hay millones de polvos azules que bañan, con su luz sideral, los agujeros negros. Agujeros negros de mi ciudad gris. “Sí, porque la vida tiene tonalidades de grises”, dijo un lector de Coelho. “La ciudad más triste”, completó, mucho antes, Melville. A Lima, en esa pantonera de tristezas, de cosas que pudieron ser pero no fueron, le tocó la más fea. Ciudad triste y gris, y tanto peor cuando nos vamos acercando, por la Vía Expresa, al Centro de Lima. Ahora mire usted, copiloto estresado, hacia la derecha y hacia arriba. Allí donde el cielo pierde su nombre se levanta, decidido a todo, Polvos Azules. Lima, decía, es Polvos Azules. Ubíquese bien. Polvos Azules es el Perú. Sigue leyendo.

Esto lo dijo Daniel Titinger, anfitrión de la expedición del sábado al templo de la piratería Polvos Azules: aterrizaje forzoso del turismo limeño para conocer el núcleo duro de su contemporaneidad.

Ok, opino!

Esta no era la foto posta sino la que estaba 10 metros más atrás, a un cartel con indicaciones en caso de atragantamiento (comentada por @jlori) en la puerta del restaurant de Pomaire donde probé lo más típico y rico de la gastronomía chilena: pebre con pan recién amasado de la casa, mote con huesillos, la empanada de pino record guiness y pastel de choclo en vasija de greda. Increible lugar para visitar y degustar.

Wikieduca Chile

Hace unos días estuve en Santiago de Chile donde conocí a Arturo Catalán, Daniel Fajardo, Daniel Contreras y Macarena Sarmiento del Observatorio de Comunicaciones Digitales. Ellos, junto al creador de la wikipedia Jimmy Wales, acaban de poner en marcha en noviembre pasado la plataforma WikiEduca Chile.

El proyecto consiste en una enciclopedia colaborativa por y para profesores del nivel primario y medio, con el objetivo de conformar una comunidad de docentes de Chile que compartan sus propuestas pedagógicas a partir de su colaboración en esta plataforma virtual.

En la charla con la gente del Observatorio -que con calidez y sencillez hicieron que la estadía en Santiago tuviera un encanto especial- me contaron las características del proyecto como también la población sobre la cual el proyecto impacta -momento de la charla en la que no podía de dejar de poner enlaces a la tarea que desarrollamos en el Ministerio de Educación de Buenos Aires con el equipo de la Red de Escuelas-.

La propuesta está comenzando a dar sus primeros pasos, ahora a cargo de Claudia Calderón, quien comenzó a principios de enero con las capacitaciones docentes en herramientas web 2.0, y ya cuenta con algunas propuestas en línea de distintas áreas curriculares.

Les recomiendo que visiten WikiEduca porque es una plataforma colaborativa producida por los mismos docentes que recién están incorporando las nuevas tecnologías a su práctica y que tiene el valor agregado de nutrirse de su experiencia pedagógica.

Micromuseo

Hace tiempo que tengo agendado el sitio Micromuseo, un proyecto del curador y crí­tico de arte Gustavo Buntinx, partícipe en la acción colectiva que iniciaron artistas peruanos en el año 2000 Lava la Bandera, contra dictadura de Fujimori y Montesinos. Como micromuseo estuvo haciendo exposiciones el año pasado de fotografías, proyección de documentales en el Parador Habana en Miraflores, me acerqué ayer a la tarde para ver qué había en el lugar. Encontré el local cerrado y desmantelado, lo cual resulta entendible ya que se trata de un museo rodante, sin locación estable, y que no se dedica al atesoramiento de piezas, sino a hacer del museo una praxis cultural.

Los invito a leer su manifiesto de viaje, como también a recorrer el material de las performances, intervenciones y exposiciones, de los ejercicios plásticos y audiovisuales, en muchos casos, contra el olvido de situaciones trágicas de la historia colectiva peruana.

La imagen que ilustra este post es del artista pop peruano Marcel Velaochaga. La obra (que desconozco la técnica y fecha de realización) se llama Huaman Toma Kola Real.

Fusión a lo peruano

Una de las imágenes que Daniel Link describe en su libro La mafia rusa sobre la diferencia entre el turista y el migrante, me sirvió para pensar el viaje. Allí decía que a diferencia del turista que se lleva imágenes del lugar que visita el migrante trae imágenes consigo y opera con categorías que le sirven como coordenadas existenciales.

Más allá de esta distinción, es verdad que cuando llegamos a otro país queremos comprenderlo todo, y que una de las maneras de organizar la información recibida es etiquetarla, y a partir de ahí sumar ejemplos que confirmen ese rótulo. En estos días ya tengo varias agendadas que me permitieron entender algo de esa complejidad cultural que es Perú.

Una de ellas es la fusión permanente que encontramos entre lo foráneo y lo propio, tamizando el pasado, convirtiendo lo más bajo, lo popular en la clave del exotismo. Esto puede traducirse a todos los campos, aunque podemos verlo con mayor nitidez en la gastronomía.

Los lugares de sushi en Lima, por ejemplo, no se caracterizan por hacer los clásicos rolls, sino la colocarles el sello local. Está el acevichado, a la huancaína, apanados, con algas. A priori suenan una combinación espantosa, pero sin embargo al probarlo son una delicia.

También el lomo a lo pobre, un plato típico peruano, de los más caros por cierto, se trata de un pedazo de carne acompañado de un rejunte de distintas “sobras”. Por lo general tiene papas, banana frita, huevo, y también lo he visto con chaucha, brócoli, jamón.

Y otros ejemplos más evidentes, por tratarse de grandes corporaciones, son Bembos, la versión peruana de Mc Donalds y ese extraño cocktail de frutas muy popular en Perú como es Inca Kola. Para los argentinos, el sabor se asemeja a un chicle bazooka bebible. Es interesante consultar la historia de estas empresas, ya que dan cuenta que la fusión es una constante, pero también es cierto que se da en algunos aspectos pero no en otros. Prueba de ello es la competencia que mantiene ambas la nacional de la hamburguesa Bembo y las multinacionales Mc Donalds y Burger King. Casos de resistencia a la globalización a nivel empresa.

Mambo moche, cultura chimú

De Lima hasta Tumbes, sin saber demasiado a priori sobre el pasado preincaico, -a excepción de diapositivas dispersas en clases de arte precolombino-, el recorrido interminable de la Panamericana Norte, señalaba las huellas del camino mochica dos mil años atrás. La tan querida wikipedia y el mapa turístistico de Trujillo, también hicieron lo suyo a la hora de direccionar mis intereses.

Chan Chan, una ciudad construida íntegramente de adobe entre los siglos IX y XV dc, a 2 km del mar -una maravilla cultural que ya forma parte del paisaje natural- era un punto ineludible en la geografía local para visitar a la vuelta de la playa. Siendo un lugar tan grande y con tantos puntos por recorrer visité primero el Palacio Tschudi, un lugar emblemático donde residía la nobleza y sacerdotes de la cultura chimú, y luego para atrás en la historia, visité las huacas del sol y la luna, el lugar sagrado de la cultura moche.

Los dos lugares me parecieron increíbles, pero me gustó un poco más Chan Chan, ya que al ser regenteado por el Estado todo era más relajado y sincero, mientras que las huacas, propiedad de la cervecera Backhus, convertían al lugar sagrado en algo más marketinero y por tanto superficial. Sumado a esto, encontré en Chan Chan una guía copada que resistió a todo tipo de preguntas que la alejaron del estereotipo del guía repetitivo y aburrido, para aportar datos interesantes más allá de lo estrictamente pautado.
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