Comparto su diagnóstico, el estado de situación de la educación universitaria, la falta de código entre docentes y alumnos, el deterioro de la enseñanza, la apatía de los alumnos, la tortura docente, las posibilidades de la web como herramienta de trabajo, y demás.

Me identifico con su necesidad de renovar las estrategias con que se enseña la filosofía (que podría aplicarse a las ciencias sociales). Creo que la única forma de dar filosofía es acercarla a los problemas de la cultura contemporánea. La filosofía como sistema o relato monocorde de la historia de las ideas, es una empresa estéril. Coincido en que la pasión por lo que uno enseña es un ingrediente fundamental para dar clases. La predisposición a conectar mundos, autores, a tejer conexiones con otros campos de la cultura da mayores beneficios.

Con los años cada vez se va haciendo más fuerte la idea de que más allá e independientemente de “lo que haya que enseñar” está en enseñar “cómo a uno le gustaría que le enseñen esto o aquello”. Cuando uno entiende eso, es cuando el enseñar se convierte en una actividad donde está cómodo y entusiasmada con lo que hace.

Los mejores resultados como docente de filosofía los tuve cuando articulé todo un programa con cine y literatura, o cuando los conecté con temas de la agenda mediática. Y no me olvido los comentarios de los alumnos de 5to año de una escuela media en la ciudad Buenos Aires. Uno me dijo, sobre fin de año, que se había interesado por la filosofía porque le había enseñado a bajar un video de youtube, otro me dijo que le gustó porque los hacía pensar, otro porque mirábamos películas en clase. Todo eso hace que piense que la filosofía -como la tecnología -, es una excelente herramienta, una llave para hablar, reflexionar, indagar, problematizar, aprender de otras cosas. La mejor manera de aprender filosofía es irnos de la filosofía, para volver a ella desde otro lugar.

Tengo gente que me conoce desde hace varios años, cuando estudiaba en la universidad. Cuando los veo me preguntan cómo pasé de la filosofía a trabajar en tecnología. Algunos de ellos pasan mucho tiempo investigando y/o enseñando la noción de esencia en Platón, o cosas por el estilo. Respeto y admiro la pasión con la que se dedican a eso, pero a mí no me va. Para mí la filosofía es otra cosa.

Estoy leyendo el libro Posmodernidad de Esther Diaz, preparando la clase de mañana. En posfilosofía, se menciona el concepto de representación y el papel del lenguaje como aquello que explica el orden del mundo, conectando las palabras y las cosas. En la modernidad se creía que la realidad era así, tal como se la representaba, y no como lo que era, una “representación”. Foucault en Las palabras y las cosas, en su primer capítulo sobre Las Meninas de Velazquez, pone de relevancia que lo principal en la modernidad no es lo representado sino la representación misma. Foucault es el punto de partida de un análisis posfilosófico.

Por otro lado más tecnológico, vía el caparazón, encuentro un material didáctico que hace referencia al modo en que el lenguaje de las nuevas interfaces digitales van transformando nuestra representación del mundo, la web 3.0 o la web semántica, lenguaje que avanza de la sintaxis (lo que decimos ) a la semántica (el significado de lo que decimos).

Publico aquí uno de los videos sobre el tema:

Los sitios web www.jacquesderrida.com.ar, y www.heideggeriana.com.ar era un material de consulta valioso, que nos facilitaba a los docentes de filosofía el trabajo pedagógico. Contaba con textos, vida y obra de los filósofos, fotos, comentarios y enlaces.

Vía Facebook me entero que la Cámara Argentina del Libro ha iniciado una causa judicial al docente de la Universidad de Lanús Horacio Potel, autor del sitio, que lo obligó a “bajar los textos de Derrida de su sitio y enfrentarse con una eventual pena preventiva de libertad que oscila entre un mes y seis años”. Nietzsche, otro de los sitios web de su autoría, se salvó de caer en la volteada por haber fallecido hace más de 70 años.

Potel se defiende diciendo que siempre entendió a estos sitios como “Bibliotecas públicas on line”.

Nunca lucré ni tuve la intención de lucrar con la publicación de las páginas. En 1999 (cuando empecé con el sitio Nietzsche en Castellano) estaba fascinado por las infinitas posibilidades que la red ofrece para el intercambio de conocimientos.Estos sitios son mi mejor obra, y para mí es trágico haber tenido que removerlos. Son el fruto de muchísimo trabajo y fueron totalmente financiados por mí. No entiendo por qué tanta necesidad punitiva por parte de una corporación (se refiere a la CAL) que dice defender la lectura, la educación y la cultura.

Estos casos de “violación a la propiedad intelectual” nuevamente ponen en discusión los términos en los que se pronuncia los derechos de autor, en tanto así como están planteados contradice un derecho tan importante como la libre circulación del conocimiento y la cultura.

Por supuesto la comunidad cibernauta apoya el trabajo de Potel en facebook, donde ya suman más de 500 miembros solidarizados con la causa.

Enlaces

Clarín: Francia impulsó la baja de un sitio argentino que difundía obras filosóficas

Señales de Humo: ¿Quién le debe a quién?

Producir inconsciente: Febrero afiebrado. Filosofía en castellano y una de piratas

Un filósofo no es alguien que contempla, ni siquiera alguien que reflexiona. Un filósofo es alguien que crea. Sencillamente, crea un tipo de cosas completamente especial, crea conceptos. Los conceptos no existen ya confeccionados, no se pasean por el cielo, no son estrellas, no se les contempla. Hay que fabricarlos [...] La filosofía consta de problema y concepto. [...] En la filosofía pienso que hay dos cuestiones a la vez: la creación del concepto, y la creación de un concepto se hace siempre en función de un problema. Si uno no ha encontrado el problema, no comprende la filosofía, que entonces sigue siendo abstracta….hacer historia de la filosofía consiste en restaurar esos problemas, y resulta de ello descubrir la novedad de los conceptos, mientras que la mala historia de la filosofía, ensarta los conceptos como si cayeran por su propio peso, como si no hubieran sido creados hasta el punto de que hay una ignorancia total de los problemas a los que remiten.

[El Abecedario Gilles Deleuze - "H" de Historia de la filosofía]
[Todos los videos subtitulados al español en A Parte Rei]

Tengo dos ejemplos a mano. Uno es Circo & Filosofía, donde viene trabajando Luciano García, compañero de facu durante los años 90 en Rosario. En su sitio la filosofía es pura cháchara, satiriza e ironiza con ella jugando con los prejuicios académicos del intelectual serio que dice también barbaridades, se toma las cosas para la joda de una manera más light y no por ello menos serio. Los títulos de sus artículos son muy divertidos: uno es La filosofía, también pistolera,otro ¿Excita una filosofía argentina?, y el mejor Filosofía, un arte de la impostura. O una locura disimulada.

El otro ejemplo es el blog del filósofo hedonista Luis Diego, ldlounge.blogspot.com, otro posmo que rápidamente adaptado a las nuevas tecnologías, se sirve de ellas para ensayar pensamientos, y argumentar sobre la izquierda tradicional. Por qué es de izquierda y al mismo tiempo no es de izquierda, lo explica en varios de sus videoposts que sube a su blog. Es el formato que él elige para “escribir” sus ideas y reflexiones.

Estos dos ejemplos, me parecen la mejor expresión de lo que está aconteciendo en este momento, síntomas de que algo está cambiando. Y sobre todo me parece importante leerlo en términos de contextos más que de contenidos. Lo que dicen no es importante, pero sí el contexto en el que lo están pronunciando. Tiene que ver con entornos más favorables para no tomarse las cosas tan en serio, permitise jugar, burlar los prejuicios de una época y también reírse de uno mismo. ¿No fue Calamaro que dijo que hay que tomarse más el pelo a uno mismo? No importa si fue Calamaro o cualquier otro. Lo cierto es que nos sirve para ilustrar este post. Tomémonos más el pelo.

Son espacios dedicados no tanto a discutir problemas filosóficos específicos, como sí a comentar libros, artículos, autores, a repasar la historia de las ideas y también están los que se entusiasman con la aplicación didáctica de la filosofía en el aula.

Me gustan los blogs que se especializan en un personaje emblemático. Crean una atmósfera en relación a la vida y obra del autor, entorno, discípulos y fuentes de su pensamiento. Aportan entrevistas, cartas y demás documentos, utilizando como soporte textos, audio, video y fotos. Deleuze, Guattari, Foucault son los pensadores que mejor rankean en el mundillo filosófico 2.0. Los sitios de personajes de la filosofía que se destacan son:

Blog sobre Deleuze
Foucault blog
Inmanencia
Guattaricomplex
Radio Deleuze

Igual de importantes son también aquellos que escriben sobre varios autores o temas con ciertas afinidades intelectuales como:

Konvergencias
phiblogosopho
Rizomas
Agora Si

Están los dedicados a la filosofía clásica, a repasar la historia de pensadores:

Ataraxia
La Audacia de Aquiles

Y como dije antes, algunos prefieren abordar la relación filosofía y didáctica:

Didáctica y filosofía

Encontré además este otro, es una especie de Biblioweb, donde se encuentra información sobre distintos autores de la historia del pensamiento occidental. Se llama Caosmosis.

No todos los blogs citados exprimen al mango la potencialidad de las herramientas de publicación que son los blogs y las posibilidades de transformar desde allí el mismo saber filosófico. Pero lo cierto es que en mayor o menor medida, desde el mismo soporte sobre el cual escriben, dejan entrever la idea de la filosofía como caja de herramientas. Se trata de compartir qué me sirven a mí de la filosofía para pensar otras cosas, qué temas me interesan y con qué autores me identifico. En los blogs aparece muy claro cómo la filosofía es un saber que te da herramientas para moverte en diferentes entornos, para especializarte en distintos campos, más que un saber en sí mismo.

Y además aunque muy impersonales parezcan los blogs que citan, y toman de otros lados material sobre distintos temas, lo cierto es que el tono personal, informal y dinámico con que se presentan los contenidos, habla más de las habilidades que tiene el autor del blog para exponer su itinerario de ideas, para poner a disposición de los usuarios sus recorridos bibliográficos, su capacidad para seleccionar la información sobre la base de sus gustos y preferencias. Es decir, el blog es un entorno muy íntimo en ese sentido. Nadie puede decirme qué tengo que publicar y que no. Es el espacio donde mejor nos podemos mover como peces en el agua.

Estos son algunos ejemplos que encontré navegando en la web. Por supuesto que si alguien tiene otro apuntado, serán bienvenidos.

Y dentro de un par de meses festejamos nuestro segundo aniversario!