alma matinal

Juego on line anti corrupción. Para terminar con los políticos corruptos de China.

SOS Sagrada Familia se opone a que el AVE pase por debajo de la Sagrada Familia, ya que estaría poniendo en peligro el edificio de Guadí. En internet circula un video ficticio donde ponen de manifiesto el daño que el paso del tren de Alta Velocidad ocasionaría sobre este monumento histórico.

Cuando en Diciembre de 2005, uno de los primeros posts que escribía era el Positivismo en América Latina (a partir del texto de Oscar Terán) no imaginé que un año y medio más tarde sería una de las entradas más visitadas de la bitácora. Yo cuando miro esos viejos escritos no hago más que pensar el puente que se tendió entre el pensamiento latinoamericano (que formaba parte de mis intereses iniciales) y las tecnologías digitales que están en el corazón de las actuales preocupaciones. Un itinerario larguísimo!!

Y dentro de un par de meses festejamos nuestro segundo aniversario!

En Rosario Raúl Ganuza de la carrera de Periodismo de la UAI, estuvo documentando algunos graffittis con contenido político y social que están en las calles de la ciudad. Me gusta que hagan este tipo de relevamiento en Rosario que tiene una interesante historia en el tema graffitis y stencils callejeros.

La Universidad Birkbeck de Londres, a través de un programa de posgrado orientado a los estudios de la cultura visual latinoamericana, ha creado un museo virtual basado en las iconografías nacionales de Argentina, Brasil y Chile entre los años 1880-1890.

Demuelen histórico edificio de estilo que además era centro de reunión de Trotsky, para edificar un hotel lujoso.

Unas semanas atrás hablábamos del tema del grabado, y del momento de su incorporación a la cultura argentina a principio de siglo pasado junto con crecimiento de los medios de comunicación y la consolidación del mercado editorial. Nosotros poníamos el ejemplo de Facio Hébequer y los artistas del pueblo, de cómo utilizaban este medio expresivo en sus especies, litografía y aguafuerte, antes que la pintura de caballete, en la medida que permitía un alcance más masivo, accesible a las clases populares, coincidente con su interés de pensar un arte al servicio del pueblo.

Ahora de nuevo me vuelvo a topar con el grabado pero retrocediendo unos cuántos siglos atrás al momento de la colonización americana. Investigando sobre la llegada del arte Europeo a nuestro continente, fundamentalmente al Perú, encuentro que el grabado y -no solo la pintura- tuvo una fuerte importancia en la tarea evangelizadora que llevaron adelante las órdenes religiosas. El grabado era indispensable por su poder comunicador, en un lenguaje sencillo sin complejidades podían trasmitir los dogmas de la fe como la Eucaristía y La Santísima Trinidad.

Pero además los grabados -que venían de Amberes-, se convirtieron en una fuente de inspiración de los pintores peruanos. Eran modelos construidos especialmente para tal fin. Se creaban por encargo y tenían como finalidad contribuir a la catequización visual de las ágrafas culturas andinas.

La llegada de las imágenes al Perú se registra hacia fines del siglo XVI luego del Concilio de Trento entre 1545 y 1563. Es el momento en que España, como abanderada de la Reforma, asume frente a la Iglesia la misión de evangelizar a través de las imágenes.
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Encontré un blog dedicado a estudios e investigaciones de la historia del Perú, desde el período prehispánico pasando por el virreinato y la Independencia. Los documentos están -la mayoría- en formato PDF y pertenecen a especialistas en el tema. Por ejemplo, encontré allí varios documentos dedicados al arte de virreinato.

Fueron descubiertas veinte tumbas de la cultura Sicán en el norte de Perú, en la región de Lambayeque. Se hallaron artefactos de plata, oro y bronce, de esa cultura que floreció entre 750 a.C. y finales del siglo XIV. Entre estos había petos, máscaras y objetos de cerámica, además de una docena de cuchillos ceremoniales tumis, uno de los símbolos de Perú.

El antropólogo a cargo de las excavaciones es un japonés Izumi Shimada. Y se cree que los objetos encontrados pertenecían a miembros de una elite.

vía| BBC

En el texto de Colin Mc Ewan y Maarten Van de Guchte con el título “El tiempo ancestral y el espacio sagrado en el ritual estatal incaico”, publicado por La Antigua América, los autores analizan la festividad ritual del capac cocha que se llevaba a cabo en todo el imperio Tawantisuyu entre los siglos XIII y comienzos del XVI.

Era una ceremonia que realizaban periódicamente los sacerdotes incas y que abarcaba montañas, islas y santuarios religiosos dentro de la gran extensión del imperio. El ritual culminaba con el sacrificio de niños acompañados de figurillas votivas en miniatura hechas de metales preciosos en sitios cuidadosamente seleccionados a lo largo del paisaje andino; y su realización se debía a ciertas contingencias tales como guerras, muertes o enfermedades de los gobernantes, o bien para momentos especiales del año como los solsticios.

Ahora bien, para llevar a cabo este tipo de investigación, como no había material sobre el Perú anterior a la llegada de Pizarro al territorio incaico, los autores se valieron de relatos literarios, crónicas de los españoles (ya que estos tenían una gran curiosidad hacia estos rituales), y además de los hallazgos arqueológicos que se fueron realizando hasta el día de hoy.

Ahora bien, ¿en qué consistía el ritual capac cocha?

El ritual como dije antes abarcaba las cuatro regiones del Tawantisuyu. Cada aldea de esas cuatro direcciones enviaba a Cuzco uno o dos niños entre 6 y 10 años -aunque ahora ya se estima que tenían entre 8 y 15 años-. Eran niños bellos y libres de todo defecto. Cuando llegaban a la ciudad, a la plaza principal, al ushnu (centro simbólico del universo incaico)eran recibidos por el Inca y los sacerdotes, quienes sacrificaban animales selectos y presidían el matrimonio simbólico de niñas y niños. Daban dos vueltas alrededor de la plaza. Y luego los niños, los sacerdotes y una comitiva de acompañantes emprendían el viaje de regreso a sus hogares (ahora se cree que los niños permanecían un tiempo en Cuzco antes de emprender la vuelta). Al retornar no debían tomar el camino real, el camino del inca como a la ida, sino que debían emprender uno nuevo, en línea recta por el territorio accidentado, cruzando valles, ríos y montañas.

Cuando llegaba a sus aldeas eran bien recibidos por su gente. Los alimentaban, les daban chicha (una bebida de maiz fermentado) hasta emborracharlos y luego los enterraban en zonas altas, en medio de ofrendas ricas para la ocasión. Los últimos hallazgos arqueológicos han comprobado que morían con el estómago lleno, y la chicha era para que no pasaran frío y la muerte llegara sin darse cuenta.

Los relatos literarios ponen el acento en las ofrendas que acompañan a los niños. Eran ofrendas en miniatura en metales preciosos, conchas marinas y textiles. Los hallazgos arqueológicos han encontrado las sepulturas infantiles y los objetos que los acompañaban intactos.

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El portal www.diariochebolivia.cubasi.cu lanzó una página web en homenaje al Che, y durante todo un año, subirá cada día extractos de los diarios del Che en Bolivia.

Por suerte antes de emigrar de la Facultad de Humanidades, me llevé una buena caja de herramientas, entre las cuales estaban las lecturas de los escritos de Guevara y un estudio exhaustivo de José Carlos Mariátegui. Y esto gracias al trabajo de una estudiosa del pensamiento latinoamericano como es Gladys Rimini. Ella fue quien me acercó a las lecturas de autores que marcharon a contrapelo de ciertas tendencias epocales.

Gladys fue y sigue siendo una de mis mejores profesoras, de las más estudiosas y profesionales que conocí, pero además una excelente persona, amiga y consejera. Y a ella también rindo homenaje.

José Antonio Millán publicó un libro que se llama El candidato meláncolico donde nos sumerge en la etimología de las palabras, sobre los viajes que hace la lengua a lo largo de la historia, cuál es su relato.

Nosotros no llegamos a su libro, pero sí al primer capítulo de su libro que habla de los colores. Además tiene blog a propósito del libro, donde sigue trabajando y discutiendo sobre etimología, puntuación y otros temas lingüísticos clásicos de estas páginas.

En uno de sus post vuelve al renacimiento, a 1611, momento en que se creó el primer diccionario español de la mano del humanista Sebastián Covarrubia, bajo el título Tesoro de la lengua castellana o española. Más que un diccionario sólo de palabras es para Millán un viaje por el mundo a través de la lengua.

Reseña del libro “Perdón imposible”- Por Pablo Mancini

Comparto con ustedes un itinerario de imágenes sobre el Renacimiento.

Encontré un blog de historia de un estudiante de la carrera altamente recomendable. Viene a ser una caja de herramientas destinado fundamentalmente a docentes de esta disciplina donde se puede encontrar distintos tipos de recursos pedagógicos: notas relacionadas a acontecimientos históricos como el 12 de Octubre, movimientos culturales, filosóficos, políticos, como el romanticismo, el positivismo, el anarquismo, etc; sugerencias sobre cómo citar en los trabajos escritos, videojuegos de estrategia militar donde aparecen personajes de la historia universal, powerpoint sobre personajes griegos, entre otras cosas.

Pero además este blog está pensado como un espacio de participación, opinión, colaboración en los debates relacionados a la historia. Sólo tienen que ir a Colabora y sumarse al proyecto en cualquiera de las formas de colaboración que allí sugieren.

Los invito a recorrerlo: Hablemos de Historia

“Un país sin cine documental es como una familia sin álbum de fotografías. Una memoria vacía” [Patricio Guzmán]

Ayer anduve por el cine “Tita Merello”, fui a ver el documental del chileno Patricio Guzmán “Salvador Allende”, por recomendaciones de amigos que les había gustado mucho.

Hace dos años, me acerqué a la obra de este cineasta en un curso que dictó Andrea Giunta en la escuela de posgrado de la U.N.R. En aquella oportunidad vimos fragmentos de La Batalla de Chile (parte I: La insurrección de la burguesía y Parte II: El poder popular), película filmada en los últimos años del gobierno de Allende entre 1972 y 1973, y suspendida tras el exilio de su director, a raíz del golpe militar del 11 de Septiembre impulsado por el gobierno de Nixon en EEUU. Los metros de película fueron sacados vía embajada de Suecia y compaginada en Cuba los años sucesivos.

En 1995 Guzmán regresa a Chile a buscar a la gente que aparecían en las cintas, a recuperar la memoria de aquella etapa de la historia y trabajar junto a ellos para romper ese gran silencio que envolvía a la sociedad chilena pos Allende.

Ahora bien, mientras La Batalla de Chile, estaba más centrada en el último año de gestión del gobierno de Allende, este último trabajo que vi ayer - filmado entre abril y junio de 2003- focaliza más en la carrera política del médico, su ascenso a la presidencia, las esperanzas y euforia de los chilenos de aquel entonces, y los momentos previos al golpe, es decir, el avasallamiento que va sufriendo su gobierno por parte de las fuerzas norteamericanas, con el fin de desestabilizar el régimen democrático y pacífico del conductor de la unidad popular.
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¿Y después de Fidel qué?- por Néstor Kohan (en Rebelión)

El pasado 15 de mayo en Perú, en la costa norte (Cao Viejo), un grupo de arqueólogos encontró una momia, cuya antigüedad data aproximadamente de 1700 años y la edad aproximada de su muerte es de 25 años.

Se trata de la Señora de Cao, una mujer perteneciente a la nobleza de la Cultura Mochica.

La momia fue hallada rodeada de joyas y armas, pero lo que vuelve más curioso el hallazgo, es que su cuerpo presentaba tatuajes de figuras mágico-religiosas.

Vía | Genciencia.com